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  • 悲心的修行次第

    似乎他不属于有情，连好脸色也不愿意给他，却又说“我对一切有情生起了无伪慈心”，这显然是矛盾的。这种修法，虽然一开始看起来架子庞大，实际检查起来，并没有坚实的内涵。 　　如果换一种方式，扎扎实实...

    益西彭措堪布 讲授

    |悲心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01443626770.html

  • 发露忏悔文

    我等忏悔无始来，妄想所缠造众罪，　　身口意业常颠倒，误犯无量不善业，　　悭吝珍财不行施，任意放逸不持戒，　　屡起忿恚不忍辱，多生懈怠不精进，　　心意散乱不坐禅，违背实相不修慧，　　恒退如是六度行，还作流转三途业，　　假名比丘秽伽蓝，比形沙门受信施，　　所受戒品忘不持，可学律仪废无好，　　不惭诸佛所厌恶，不畏菩萨所苦恼，　　游戏笑语徒送年，陷狂诈伪空过日，　　不随善友亲痴人，不勤善根营恶行，　　欲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221456298.html

  • 再说因果(业障)病!

    为能,忍作残害,阴贼良善,欺侮君亲,虚诬诈伪,攻讦宗亲,刚强不仁,狠戾自用,贬正排贤,凌孤逼寡,讪谤圣贤,侵凌道德,形人之丑,讦人之私,耗人货财,离人骨肉,助人为非,辱人求胜,嫁祸卖恶,挫人所长,护己...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15255595013.html

  • 吕澄：辩佛学根本问题——吕澄、熊十力往复函稿

    耳。尊论完全从性觉（与性寂相反）立说，与中土一切伪经、伪论同一鼻孔出气，安得据以衡量佛法？若求一真是真非，窃谓尚应商量也。　　来 书 三　　一九四三年四月七日 熊十力　　二日函来，无任欣慰。即时...。来教云：“尊论完全从性觉立说，与性寂相反，与中土一切伪经伪论同一鼻孔出气，安得据以衡量佛法？”力则以为今所谓伪经如《楞严》、《圆觉》等等，是否中土所伪，犹难遽断。伪论如《起信》，其中义理，是否无本于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290239949.html

  • 辩佛学根本问题——吕澄、熊十力往复函稿

    耳。尊论完全从性觉（与性寂相反）立说，与中土一切伪经、伪论同一鼻孔出气，安得据以衡量佛法？若求一真是真非，窃谓尚应商量也。　　来 书 三　　一九四三年四月七日 熊十力　　二日函来，无任欣慰。即时...。来教云：“尊论完全从性觉立说，与性寂相反，与中土一切伪经伪论同一鼻孔出气，安得据以衡量佛法？”力则以为今所谓伪经如《楞严》、《圆觉》等等，是否中土所伪，犹难遽断。伪论如《起信》，其中义理，是否无本于...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414740883.html

  • 清代台湾之佛教寺庙

    伪时建，岁久倾圯；康熙五十七年监生董大彩鼎建中堂；五十八年武彝僧一峰募建西堂及僧房，监生陈仕俊倡建西堂；有寺田，坐凤山县嘉祥里呵嗹甲尾园一所，载租谷七十二石；又园一所，坐寺后，里人黄士甫、曾亨观捐置（...、杂记、寺庙）。弥陀寺：在大东门内永康里、伪时建，寻毁；康熙五十七年里人董大彩修建；五十八年武夷僧一峰募建西堂及僧房，里人陈仕俊复增建之；寺田坐凤山呵嗹甲尾，岁收租谷七十二石；又寺后园一所，俱里人黄...

    刘枝万

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350344688.html

  • 禅境与诗情（1）

    ：“和尚棒某甲吃，某甲棒敖谁吃?一师曰：“放子三十裤。” 《指月录》卷十二　　伪山、仰山为伪仰宗的开创人。伪山为师，仰山为徒，皆已参学事毕，大澈大悟，为了勘验仰山的功行见地，伪山在和仰山一同采茶的时候，提出这个问题：“我每天和你采茶，只听到你的声音，看不到你的身形?”仰山默不作答，摇撼茶树，伪山说：“你只知道依体起用，却不知摄用归体。”仰山答道：“那么和尚你呢?”伪山默不作答，表示由动人静，...

    李杏邨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305064012.html

  • 中国书店所藏敦煌遗书序

    写经，首先要找与古纸近似的纸张，其次要作旧。这都不是容易事。北图有几件近代伪造的写经，所用为近代机器造纸，露出马脚。我见过一件署有李盛铎题跋的伪经，自称是梁武帝亲笔所写。作伪者既要把伪卷作旧，又不能搞...按照我的看法，那几乎是不可能的。而他在作伪过程中的任何一点疏漏，都会露出马脚，从而戳穿他的作伪把戏。所以，伪卷固然可以蒙人一时，但毕竟会真相大白于天下。如何鉴别伪卷？当然要靠大量积累经验。但最简单的...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434861059.html

  • 莲池大师：念佛人惟一心不乱

    恶人必不念佛，其有念佛者伪也，非真念也。喻如恶人修十善求天堂，恶人必不修十善，其有修十善者，伪也，非真修也。曾未有善人一心念佛而不生西方者也。 　　又问：“古德云：‘舍秽...

    莲池大师

    念佛|莲池大师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/14073010298.html

  • “不昧”和“不落”——道证法师开示

    ·无量寿如宋会》里告诉我们：“应当起精进力听此法门。假使经过大干世界满中猛火，为求法故，不生退屈谄伪之心。”佛劝我们，要听闻佛法，假使整个大干世界都着了大火了，也是要听法，为了求法，不可以生起退屈、谄伪之心，听法不能退屈、懒惰，也不能抱着谄媚的心理、虚伪的心理，假装坐在那儿，其实没有用心，到底听法是为了谁听啊? 　　讲到以上五百世堕野狐身的故事，再补充说，后世有一些参禅的人，误以为自己开悟了，就...

    道证法师开示

    |道证|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09580129671.html
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